柏 不動産の常識
今から北朝鮮の投致問題を勉強しても、中東問題を勉強し始めても、メディアの人たちがその人の意見を取り上げてくれることは少ないだろう。
時流に乗るためには、人がほとんど注目していない時代から、コツコツと積み上げて、ある日突然時流が変わって脚光を浴びるというようなパターンしかないように思う。 出版界においても、ベストセラーを出したＹ先生やＭさんなどは、特殊な才能を持っている上に、運をつかんだ結果とき中えるだろう。
時流に乗るためには、才能と運の両方が必要になってくる。 しかしながら、大ヒットではなく、小さなヒット程度でいいのであれば、時流に逆らう方法は、案外と効果的な方法だ。
本の世界に関して、先ほどの例を用いていえば、「コレステロールが高いのが危ないというのは嘘だ」とか、「タバコが体に悪いというのは嘘だ」とか「勉強のしすぎが心に悪いというのは嘘だ」という説を言うと、編集者たちは興味を持ってくれる。 私のような素人が発言しても、数字のデータを見つければ何とかなる。
今はインターネットでそうしたデータは結構集めることが可能だ。 そのような時流に逆らう説がまったく受け入れられないかというと、そうでもなく、興味のある読者はいて、それなりに売れるのである。
大ヒットはあり得ないが、多少は売れるという程度なら可能なのだ。 つまり、誰にでも本が出せるということになる。
時流に逆らうことは難しそうに見えるが、案外とそうでもない。 時流に逆らう方法を選ぶ人は少ないから、ライバルが少なく、少数のニッチ市場を独占または寡占できる。
一方、時流に乗る方法は、二匹目のどじょうを狙って、多くの人が参入しており、競争が激しいから、むしろ成功する確率は下がってくる。 何でも時流に逆らうことをおすすめするわけではないが、ときには時流に逆らう方法も取り入れてみると、成功する道が少し多くなると思う。
そのためには、「時流を疑う」ことが重要になる。 ここでも「疑う力」が有効に働いてくるのだ。
心情読解問題への疑問私は小・中・高校時代と大学受験で、国語の心情読解問題がさっぱりできなかった。 言い訳をするつもりはないが、国語の心情読解問題というのは、本当に正解があるのだろうか。
小学校の国語の授業でも、「このときの主人公の心情はどのようなものでしたか」と先生が尋ねることがある。 子供たちがさまざまな解答を言うが、それに対して、先生が評価をし子供の答えが本当に間違っていると言えるだろうか。
その子がそう感じたということは、主人公がその子と同じような精神構造の持ち主だったら、同じように感じていたのかもしれない。 「人間というのはみな同じ精神構造だ」と考えること自体が間違いであって、Aくんと、主人公がどの子と同じ精神構造の持ち主だったかはまったくわからない。
したがって、国語の心情読解問題で正解が一つと考えることのほうが間違っているのではないかと思う。 正解がたくさんあるものに対して、正解が一つしかないように教育することの弊害のほうがおそらく大きいだろう。
こうした教育が子供たちから疑う力を奪っていく。 社会科でも同様の教育が行われている。
特に歴史に関しては、教科書検定が行われ、一方または違う角度からの見方ができる。 答えはたくさんあるのだ。
にもかかわらず、答えが一つしかないように教えるので、問題が起こりがちなのである。 左寄りの先生は左寄りの説を信じ込み、右寄りの先生は右寄りの説を信じ込んで教育をするが、私は、むしろ左寄りの教科書と見方もある」という教え方をしたほうが、歴史というものに対するスタンスが柔軟なものになるし、歴史を疑う力も出てくると思う。
教師の価値観が正解であるような教育では、子供たちにとってかえって不幸な結果をもたらすかもしれないし、子供たちから疑う力を奪っていく。 私は、日の丸や君が代は嫌いではないが、そういう意味では強制は好ましくないと思っている。
そういう背景から、私は右寄りの教科書も検定を通して、両論併記で教えたほうつがいいと考えている。 もう少し正確にいえば、教科書検定そのものをなくしたほうがいいと思っている。
教科書検定があるから、検定枠内の歴史認識しか正解でないような印象を与えるのだ。 検定によって、おそらく左寄りの教科書も角が取られ、右寄りの教科書も角が取られる。
そうではなくて、左から右までこれほど幅広い見方ができるのだということを教えて、歴史認識には正解がたくさんある、もしくは完全な正解はないということを理解させたほうがよいと思う。 もちろん、教育の初期段階では、二疋の基本事項を繰り返し教えたほうがいい場合もあるが、しかし、ある程度の高等教育の段階では、自分が習ってきたことに対して疑う力を養わなければ主義を踏襲するような、言われたことしかできない人間になってしまう。
そもそも、知識というものは増えれば増えるほどパッティングするものである。 自然科学の場合は、知識が増えても比較的すべての知識に整合性があるが、人文科学や社会科学では知識が増えるほど、対立する理論がたくさん出てくる。
心理学などでは、人によって理論がみな違っていたりする。 それらの対立理論を頭から排除していては進歩はない。
対立する理論を利用して、自分の信じている理論を疑ってみることによって、自分の理論はさらに磨かれていくのだ(ときには自分の理論を撤回する勇気が必要になることがあるが)。 「疑う力」というのは、自分の考えや理論をさらに進歩させるための重要なツールであるし、そういう点からいえば、「疑う力」は高いレベルの知的能力と言うことができる。
子供の疑問にはきちんと答えること本来人間には「疑う力」が備わっていると思われる。 子供の頃にはどんなことに対しても、「なぜ、なに」という疑問がわいてくるものだ。
初めはあらゆることに対して興味を持ち、自分の理解できないことに対して疑いを持ち、「なぜ」と大人に尋ねる。 そのときに大人が、げないと、子供の疑う力は徐々に奪われていく。
「決まっていることなんだ」と思ってしまえば、それに対する疑いは消えてしまう。 こうして徐々に大人になっていくわけだが、秀才と言われる人間ほど、「決まっていること」を覚える能力が高いので、秀才ほど疑う力は衰えていく。
官僚や公務員には秀才が多いが、彼らの多くは、前例主義を取り、自分たちの行っている行政手法に疑いを持っていない。 制度や法律のほうが間違っていても、それを疑うようなことはせず、前例を踏襲していこうとする。
仮に疑問を持ったとしても自分たちの力ではどうしょうもないというあきらめの気持ちがあるのかもしれないが、なるべく自己矛盾が起こらないように、疑わない習慣を身につけていくようだ。 それに対して、エジソンのような天才は、「なぜ、なに」という疑う気持ちを突き詰めていったがために、大発明家になっている。
前述したように、本来は知識が増えるほど、既存知識とのパッティングが起こり、疑いを持つ場面が増えてくるはずだが、疑う習慣を持っていないと、それができない。
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本の世界に関して、先ほどの例を用いていえば、「コレステロールが高いのが危ないというのは嘘だ」とか、「タバコが体に悪いというのは嘘だ」とか「勉強のしすぎが心に悪いというのは嘘だ」という説を言うと、編集者たちは興味を持ってくれる。 私のような素人が発言しても、数字のデータを見つければ何とかなる。
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大ヒットはあり得ないが、多少は売れるという程度なら可能なのだ。 つまり、誰にでも本が出せるということになる。
時流に逆らうことは難しそうに見えるが、案外とそうでもない。 時流に逆らう方法を選ぶ人は少ないから、ライバルが少なく、少数のニッチ市場を独占または寡占できる。
一方、時流に乗る方法は、二匹目のどじょうを狙って、多くの人が参入しており、競争が激しいから、むしろ成功する確率は下がってくる。 何でも時流に逆らうことをおすすめするわけではないが、ときには時流に逆らう方法も取り入れてみると、成功する道が少し多くなると思う。
そのためには、「時流を疑う」ことが重要になる。 ここでも「疑う力」が有効に働いてくるのだ。
心情読解問題への疑問私は小・中・高校時代と大学受験で、国語の心情読解問題がさっぱりできなかった。 言い訳をするつもりはないが、国語の心情読解問題というのは、本当に正解があるのだろうか。
小学校の国語の授業でも、「このときの主人公の心情はどのようなものでしたか」と先生が尋ねることがある。 子供たちがさまざまな解答を言うが、それに対して、先生が評価をし子供の答えが本当に間違っていると言えるだろうか。
その子がそう感じたということは、主人公がその子と同じような精神構造の持ち主だったら、同じように感じていたのかもしれない。 「人間というのはみな同じ精神構造だ」と考えること自体が間違いであって、Aくんと、主人公がどの子と同じ精神構造の持ち主だったかはまったくわからない。
したがって、国語の心情読解問題で正解が一つと考えることのほうが間違っているのではないかと思う。 正解がたくさんあるものに対して、正解が一つしかないように教育することの弊害のほうがおそらく大きいだろう。
こうした教育が子供たちから疑う力を奪っていく。 社会科でも同様の教育が行われている。
特に歴史に関しては、教科書検定が行われ、一方または違う角度からの見方ができる。 答えはたくさんあるのだ。
にもかかわらず、答えが一つしかないように教えるので、問題が起こりがちなのである。 左寄りの先生は左寄りの説を信じ込み、右寄りの先生は右寄りの説を信じ込んで教育をするが、私は、むしろ左寄りの教科書と見方もある」という教え方をしたほうが、歴史というものに対するスタンスが柔軟なものになるし、歴史を疑う力も出てくると思う。
教師の価値観が正解であるような教育では、子供たちにとってかえって不幸な結果をもたらすかもしれないし、子供たちから疑う力を奪っていく。 私は、日の丸や君が代は嫌いではないが、そういう意味では強制は好ましくないと思っている。
そういう背景から、私は右寄りの教科書も検定を通して、両論併記で教えたほうつがいいと考えている。 もう少し正確にいえば、教科書検定そのものをなくしたほうがいいと思っている。
教科書検定があるから、検定枠内の歴史認識しか正解でないような印象を与えるのだ。 検定によって、おそらく左寄りの教科書も角が取られ、右寄りの教科書も角が取られる。
そうではなくて、左から右までこれほど幅広い見方ができるのだということを教えて、歴史認識には正解がたくさんある、もしくは完全な正解はないということを理解させたほうがよいと思う。 もちろん、教育の初期段階では、二疋の基本事項を繰り返し教えたほうがいい場合もあるが、しかし、ある程度の高等教育の段階では、自分が習ってきたことに対して疑う力を養わなければ主義を踏襲するような、言われたことしかできない人間になってしまう。
そもそも、知識というものは増えれば増えるほどパッティングするものである。 自然科学の場合は、知識が増えても比較的すべての知識に整合性があるが、人文科学や社会科学では知識が増えるほど、対立する理論がたくさん出てくる。
心理学などでは、人によって理論がみな違っていたりする。 それらの対立理論を頭から排除していては進歩はない。
対立する理論を利用して、自分の信じている理論を疑ってみることによって、自分の理論はさらに磨かれていくのだ(ときには自分の理論を撤回する勇気が必要になることがあるが)。 「疑う力」というのは、自分の考えや理論をさらに進歩させるための重要なツールであるし、そういう点からいえば、「疑う力」は高いレベルの知的能力と言うことができる。
子供の疑問にはきちんと答えること本来人間には「疑う力」が備わっていると思われる。 子供の頃にはどんなことに対しても、「なぜ、なに」という疑問がわいてくるものだ。
初めはあらゆることに対して興味を持ち、自分の理解できないことに対して疑いを持ち、「なぜ」と大人に尋ねる。 そのときに大人が、げないと、子供の疑う力は徐々に奪われていく。
「決まっていることなんだ」と思ってしまえば、それに対する疑いは消えてしまう。 こうして徐々に大人になっていくわけだが、秀才と言われる人間ほど、「決まっていること」を覚える能力が高いので、秀才ほど疑う力は衰えていく。
官僚や公務員には秀才が多いが、彼らの多くは、前例主義を取り、自分たちの行っている行政手法に疑いを持っていない。 制度や法律のほうが間違っていても、それを疑うようなことはせず、前例を踏襲していこうとする。
仮に疑問を持ったとしても自分たちの力ではどうしょうもないというあきらめの気持ちがあるのかもしれないが、なるべく自己矛盾が起こらないように、疑わない習慣を身につけていくようだ。 それに対して、エジソンのような天才は、「なぜ、なに」という疑う気持ちを突き詰めていったがために、大発明家になっている。
前述したように、本来は知識が増えるほど、既存知識とのパッティングが起こり、疑いを持つ場面が増えてくるはずだが、疑う習慣を持っていないと、それができない。
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